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Una relation difficile. De la coexistence à la marginalisation

La radicalisation des mentalités, les changements politiques et sociaux et les situations de crise expliquent pourquoi que la cohabitation pacifique s'est convertie en une situation de violence extrême. À partir du XIVè S. les communautés juives sont souvent attaquées, marginalisées et accusées de commettre différents crimes et sacrilèges.

Pièces importantes

Document relatif à l'obligation d'utiliser rouelle

Majorque, 1394 (Archives du Royaume de Majorque). L'enracinement des relations entre les deux communautés, et les premiers signes de violence verbale, physique et légale, ont augmenté au cours du XIVè S. À la fin de ce siècle, la marginalisation de la population juive devient évidente à travers des ordres répressifs comme celui de coudre un signe sur les vêtements chaque fois qu'ils sortent du quartier juif.

 

Liber de Confutatione Hebraicae Sectae

Rome, 1500. De nombreuses disputes (controverses religieuses) qui ont eu lieu entre juifs et chrétiens au Moyen-âge et en Europe, différents textes ont été dérivés, qui tentaient de réfuter les postulats du judaïsme avec l'usage de leurs propres caractères. Ainsi, cet exemplaire édité à Rome en 1500, présente une réfutation de la pensée de certaines grandes personnalités juives médiévales, comme Maimonide (Mosse Cordovensis) et Nahmanide (Mosse Gerundensis).

 

Document d'expulsion

Manuel d'Accords, du 20 avril 1492 (copie facsimilé de l'original des Archives Municipales de Gérone). Le 20 avril 1492, les Tribunaux de Gérone ont reçu une notification de l'ordre du roi qui demandait à ce qu'avant le 31 juillet, tous les juifs et juives qui ne voulaient pas se convertir, abandonnent la ville pour ne plus jamais y revenir. Cet édit, copié dans le Manuel des Accords de la Mairie, clôture près de six siècles d'histoire partagée et fructifère.

 
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